Şahin sert çıktı

SİZ ONLARI BENİM KÜLAHIMA ANLATIN!EMPERYALİST GÜÇLERİN TALİMATIYLA,OMURGASIZ YÖNETİMİN BİAT ETMESİDİR.

Devlet izafi bir kavram olarak şahsiyeti tüm organlarını içermekte ve tüm organlarının yaptıkları ile şahsiyet kazanmaktadır.Şahsiyetler iyi olabildiği gibi kötü yönleriyle de oluşur.Devletin geçmişinde derin devlet çeteleşme cinayet karanlık işlerle ilgili bir şahsiyet ortaya çıkarsa o şahsiyete kimin şahsiyeti olursa olsun aşağılama mübah olur ve bunu önlemek devletin o şahsiyetinden arındırılması ile mümkün kılınabilir.Yok eğer o şahsiyet hala devam etmekte ise vatandaşa bir bakan değil hiç kimse devletin şahsiyetini aşağıladın diye mahkemeden önce hiçbir savunma yapılmamışken yargısız infazda bulunamaz.Yeti aynı zamanda sorumlulukla başlar ve sorumluluktan sıyrılarak yetki kullanımı olamaz.eğer devlet adına devleti sahiplenme olacaksa o devletin var olan kişiliğinde yetkili olarak sorumlu olduğunuzu peşinen kabul ve düzeltme yükümlülüğünüzü yerine getirdikten sonra işe koyulabilirsiniz aksi halde altı kaval üstü şişhane olur.devletine kimse katil dedirtmez ama aynı resmi ağızlardan pekala bazı devletlere katil devlet dendiği de vaki bir şey.o halde dedirtmem demek pek gerçekçi bir sahiplenme ve vataseverlik değlmiş demek.o halde eğri oturup doğru konuşmak gerekirse vatandaşın veya herkesin yeri geldiğinde katile katil demesinin önü alınamaz.bu bir insan da devlette olabilir.bakan olmak bol keseden ahkam kesmek değil hakikaten devlette kötü gitmiş işlerin üzerine giderek onları düzeltmek ve devletin imajını yerli yerine oturtmaya gayret etmektir.yoksa fikir bakımından devletin şahsiyetine kimin daha çok sahip çıktığı bakanında tekelinde olamaz.bakarsınız devletin kötü giden yönlerini eleştirip düzelmesine neden olan 301 den yargılanmış kimselerin sevabı bakanların vebalinden çok olur, kimbilir.Fikirlerin en zararlısı ortaya çıkarılmayandır.

mehmet tiflis iyi edebiyat yapiyorsun belliki politikacilari anlasilmaz bir dille elestirebilecek kadar kültürlüsün ama ayri ayri isimlerle ayni ip numarasindan yorum yapacak kadarda uyaniksin.

301 nci maddenin bu şekilde adalet bakanından geçerek uygulanması biçimi anayasa mahkemesine gitse eşitliğe aykırılıktan sanırım iptal olur.madde iktidar ve adalet bakanı insiyatifine ve yorumuna bağlanınca ister istemez ceza ile neticelenmesi hali vatandaşın öngöremeyeceği kanunlara uyum fikri olacak ve değişik zamanlarda değişik uygulama ve neticeler bakımından uyumsuz uygulamalara neden olacakki bu bile başlı başına vatandaşlara yönelik kanun önünde eşitlik ilkesini ihlaldir.Ayrıca bakanın mahkemeler yerine geçip mahkemelerin bir nev i kararını peşinen oluşturma işlevi olmasıdır ki bu da hiç kimse yargıya ait yetkiyi kullanamaz esasına aykırıdır.Bir suçun oluşup oluşmadığı bir bakan veya bakanlığa tevdi olunacak izafi bir kavramla bağlı kalamaz.zira suçun oluşup oluşmadığının yanında suçun işlenebilirlik hali de birlikte değerlendirilerek aşamalara başlanıp karar verilir.Bir bakanın suçun işlenip işlenmediği kriterlerini belirleme konum ve selahiyeti olamıyacağı gibi işlenen suçun kovuşturma safhası ile buluşup buluşmayacağına yönelik değerlendirme noktasında da olamıyacağı hukukun temel ilkeleri gereği mümkün olamaz.o halde suç işlenmesi halinde dahi bakanın onayı ile mahkemelere mahkeme edilsin edilmesin direktifi anlamındaki işlem yargıya müdahale ile eş işlemdir ve herbakımdan anayasal kurallara uymaz.kaldıki devletlerin katil olamayacağı şeklinde katı bir kural veya teminatta yoktur ve varsa bunu belirleme noktası tarih ve olaylar değerlendirilip sonuca varılabilir bir durum olup bir tek bakanın ahkam kesmesi ile bağlı kalmayacak durumdur.301 in tamamen ortadan kalkması en geçerli yol ve avrupa birliği için bir ihtiyaçtır.TCK da diğer maddeler 301 in işlevini ziyadesi ile karşılayabilecek durumdadır.Vatandaş dediğimiz ve devleti bir aile olarak kabul ettiğimizde bir aile üyesi olarak gördüğmümüz kimseler varsın fikirlerini söyleyecekse söylesin.zaten fikirleri ile devleti doğru yola çekmek için konuşan vatandaş devleti yıkma eğilimi olsa vatan içinde kalmaz bu eğilimini dışarı kaçıp kendisini devletin hışmından koruyacak halde devleti yıkmaya çalışır,bizimle beraber içimizden biri olarak ve bazı olaylara bakıp içten dışa vurmadığımız düşünceleri varsın bir vatandaşımızda söylesin.bu söylemle devlet zarar görecek kadar zaaf içinde ve kıl ipine bağlı isede o vatandaşın yakasına yapışılmayıp devlettteki zaaflar giderilerek vatandaşın devletine sahiplenmesindeki cazibe yaratılsın.Devlet de kötü şeyler oluyorsa elbet birileri bunu söyleyip milleti haberdar etsin.bunda korkacak gocunacak bir şey yok ve kraldan çok kralcılık abesle iştgaldir.