Kumru Fizme Afullu Mahallesinde 90 yaşında vefat eden Ali Bice’nin vefatından sonra cenaze namazının ardından yüz yıllardır gelenekleşen ıskat verilmemesi köylülerin tepkisine neden oldu.
Vefat eden Ali Bice’nin altı oğlundan beş tanesi yurdun değişik yerlerinde resmi İmam-Hatip olarak görev yaptıkları, imam oldukları halde babalarının cenaze namazından sonra para olarak verilen ıskatı vermemeleri İki belediyeden oluşan Fizmede tartışmaya yol açtı.
Kendileri ile görüştüğümüz Ali Bicenin oğulları Bolu’da görev yapan İmam Hatip Mehmet Bice, Sökede İmamlık yapan Muharrem Bice, Kuşadasında İmam- Hatiplik yapan İbrahim Bice, İspartada İmamlık yapan İlhami Bice ve yine İspartada İmamlık yapan Mustafa Bice ve Fahri İmamlık yapan Ali Rıza Bice “devir ve ıskata karşı olduklarını ifade ederek “ Zaten babamızın da vasiyeti vardı. Babamız bizlere benim ıskat ve devrimi yardım edenler haricinde kimseye vermeyiniz. Vereceğiniz parayı köyleri dolaşarak fakirleri bulup onlara ulaştırınız, cenazemde kesinlikle ıskat denilen parayı dağıtmayınız” dediğini ifade ederek ”Bizde altı imam kardeş olarak bir araya gelip babamızın cenazesinde ıskat dağıtmamayı kararlaştırdık. Bizlere çok büyük tepki oldu. Annemiz bizden önce vefat ederse biz ona da ıskat yapıp dağıtmayacağız.
Biz ıskat deyip dağıtılan para ile sigara alan adamlara para vermek istemiyoruz. Biz imam ve hocayız. Bunun İslamda yeri olmadığını her yerde söylüyoruz. Dolaysıyla kendi görev yaptığımız yerlerde ıskatı yaptırmıyorsak bunu köyümüzde de uygulamalıyız. Babamızın hayrına ıskattan çok fazla olarak yiyecek alıp bütün fakirlere kendi ellerimizle ulaştırdık.” Dediler.
Görüştüğümüz köylüler ise “ Madem İslamda cenazede ıskat diye verilen para verilmesi yoktu. Daha önceki alimler yanlış mı yapmışlardır. Buna mutlaka Diyanet İşleri Başkanlığının bir açıklama getirmesi gerektirdiğini” ifade ettiler. Tartışmalara neden olan ıskat ve değir yörede cenaze namazından sonra dağıtılan para olup, ölenin günahlarına kefaret amacı olarak cenazeye katılanlara veriliyor. Bu para cenazeye gelen çocuklara yaşları küçük düşüncesi ile verilmiyor. Yine rivayete göre cenazeyi “kaldıracak kişilerin bulunmaması nedeniyle cenazeye gitmeyi teşvik amacıyla İmam-ı Birgivi Hazretlerinin içtihadı ile verilmeye başlandığı söyleniyor.
geçde olsa cevap vermek istedim. yine sözüme dedemi rahmetli anarak başlamak istiyorum. Ahmet HELE isimli arkadaşımızın yorumuna cevap vermek için yazıyorum. Eski insanlar cahilmiydi delişsiniz. hayır! bilakis daha alim ve bilge insanlardı. Öyleki halkta aynı bilinç ve şuur içindeydi. şimdi ki gibi ıskat parası için Sigarası bitenin, harçlığı bitenin, kumar parası bitenin cenaze cenaze dolaştığı gibi değilmiş. dedikya yardımsa Sabahlara kadar fakirleri sevindirmak için erzak dağıtmakta yardım. o yetimlerin yüzündeki sevinci, ışığı gördünüzmü hiç? Emin olun vicdanım çok çok daha rahat. amacından çıkmış bi uygulamayı kaldırdık. Bugün Bu artlarda peygamberimiz gelse ve bize deseydi "siz bilmiyormusunuz dağıttığınız parayla bunlar sigara alacak, kumar oynayacak. Beri yande yetim Fakir dururken niye verdin bu çıkarcılara?" dese ne derdik biz? ve ahirette sormayacaklarmı niye verdin ihtiyaç sahibi dururken başkalarına diye, ne cevap verirdik? işte benim verecek bir cevabım var. Yarab ben yetime, fakire verdim diyeceğim.
ıskat dinimizde yeri olmayan ancak cenazenin defni konusunda yardım edenlere daha ziyade fakir ama inançlı olanlara verilen sadaka veya o günkü yövmiyesi olarakda adlandıra bileceğimiz geçmişten gelen güzel bir adetdir bunu dine bağlamak dinin emridir demek yanlıştır isteyen yapar istemeyen yapmaz